wind that shape the clouds

来到美国，每天都奔忙于煮吃（还没有开学）。每天跑市场，跑楼上宿舍，楼下厨房的，累死才弄得一顿便饭。
虽然不可理喻鬼佬一天到晚啃冰冷冷的面包，但见到超市满满当当的零食雪糕巧克力蛋糕chees奶油不禁心动，捧回一盒巧克力棒，一个大蛋糕和一盒小蛋糕回家暗爽去～呵呵，我增肥哦～～
废话少说，奉上照片，巧克力蛋糕，7刀多

16号中午下机，符力同学不远万里来接机，心存感激之情无以言谢，以一广州酒家月饼谢。
机场一直进三藩市，天气从晴转阴，气温骤降，大雾，十几度，冷～
住亲戚家，寝食难安，心念祖国，泪潸然。
朋友开车兜风，城市小旧，宁静，有点颓，空气清新，近海边，有大森林，鸟兽杂陈，间或松鼠过街，神情昂然。
去学校报道，校舍筑于山坡之上，天晴时极目远眺可见西端太平洋，北端金门桥，山冈余坡起伏，云雾浩缈。楼舍依山而建，延绵置海。
即日，搬入宿舍。舍陈旧，贵，无独立卫浴，厨室偏远，用人多，比较麻烦。舍小，有暖气衣橱床桌椅。四方徒壁，凄清几何。
自落厨，锅碗瓢盆，柴米油盐皆自给，友人载吾去华人超市，恐有便车之便了几，买食皆仓储之，即日始操持料理生计。
闲 日去城区闲逛，市小，莫若羊城之繁华，粗掠之，寥见打折之势，购物之心顿凉，细逛之，见爱迪乃克价略低，款略新，尚不及打动我购之；古弛LV非我等之辈可 触及之，悻悻然漂过，作打酱油状；观它品牌，橱窗购物无任何崭获，款式老旧，色泽暗淡，心灰。反观levis，唯一亮点，价及大陆一半左右，物美价宜，购 一长款，以御藩城之寒。
抵寓所，上网写BLOG娱人自乐。

三藩市8月20日宿舍写

由于去佐美国，所以上space既网速快佐好多，所以重新开过space,记录whatever~
注意：日志照片同校内同步

在草原上有棵孤独的树
一直仰望着天边的一片浮云
他渴望着那片浮云，落下甘露，滋润那铺满黄沙的叶子
浮云飘走了

他一直不知道
滋养着他生命的，却是脚下一条静静流淌的小溪
溪水渗入他的根部，浸透全身

他不知道
小溪里的水
曾经都是一片浮云

他更不知到
小溪里那些流走的水
也将变成一片云
飘向远方

水
已经静静的淌过那棵高傲的树
在还没有蒸腾成水汽之前
目送那渐渐消失在地平线上的他

首先，我已多年没有在网上写东西了。不管在博客，space还是校内（本人没有q-zone）。在网上流连长于3小时的情况很少很少，多是离开去下什么东 西去了。加上打字速度有限，实在是很难跟上我的思维表达速度。另一个原因是总觉得在网上瞎忙乎，留言常常为简略的“顶”字～遥想当年小妹和众多2班乌合之 众们恣意挥洒在我练笔本上的评语留言似乎更能打动狷狂之我。没有激励，就没有表演，这或许是我等双子座既定的毙命弱点，吾不以避讳之已。
今天晚上 坐在电视机前把曹3公子的《李斯&秦帝国（下）》看得7788了，电视里播放的是cctv每年都做的感动中国十大人物的电视节目。在劳模渐渐淡出 人们视野的今天，共和国必要的在新中国新阶段再塑造更广泛更具表率性的社会公众价值观与价值体系。所以10大感动中国人物比劳模更具有广泛的社会代表性。 囊括了科学家，教育工作者，军人，普通百姓等各行各业，也包括了大陆与香港同胞。其广泛性与全面性堪比前一天补看的2008年春节联欢晚会，从传统到时 尚，从前辈到后生，从中央到地方，从大汉到少数族裔，从XY到XX。春节联欢晚会的宗旨就是举国同欢，举国同庆，此举彰显朝廷台的有容乃大，所以饶有兴致 且激动万分的看完春晚重播。在今年新春之既南方迎来的80年一遇的雨雪灾害天气，全国人民同心同气，在坚守各自岗位的同时积极配合中央与地方政府的安排， 在难以预计的天气状况下顺利而成功的把灾害影响降到最低。不能不钦佩这次举国上下的携手同心。如何组织一个庞大的国家，在次事件中尤为感慨，适逢最近读 〈李斯〉有感，更深刻认识到统治者看问题办事情的角度与眼界非我等黔首可以企及。此乃我与中央之代沟也。
扯远了，上面所提及的又怎么会是我写做的 目的呢？只是照例搬些貌似铺垫的东西来埋埋伏笔。李斯找到了秦王，并奋其一生协其并6国，秦王崩则跟着赵高瞎起哄。秦王而立之年并吞四州，却在知天命之年 惘信术士，终于客死异乡，并发臭尸腐儿作乱。位居极臣者如李斯与千古功垂者如秦王（其个中迂回曲折扣人心弦荡气回肠的故事请参考曹3原作，天涯有连接，请 点击之）果非一般牛人可比，曹3对此二君鼎礼膜拜之心与字里行间处处可见。小女子拜读后虽叹服之却深恐被潜移默化掉。曹3必为狷狂才子，自比古之圣贤牛 人。人至人极，在篾视众生之外，唯有求索与历史巨人，又或者天地神灵。秦失望在巅峰过去之后追逐终极关怀，望上天垂青他的丰功伟绩，赐与他永生。唯有追逐 永远无法企及而在当时有模糊而又微略的希望是赢政统一中国之后唯一点亮他生命意义的那点灯芯。（如果太唾手可得就章显不了始王的独尊）如果当年世界的版图 不仅仅得7国诸侯与边陲异族之不毛之地，或许赢政就不仅仅收复6国就心满意足，或许想像当年恺撒deGRATE一样只为知道世界尽头而开拓了广袤而不可一 世的马其顿帝国。基本上又扯远了。。。
其实上边两段还是铺垫，怎么我最近行文做事染上拖沓之风了。不过以上还是与写作本文的动机有密切相关的，也是不吐不快阿！这一段算是转折段，承上启下。
回 到信仰上，不，还是等一等（如此写作格式不仅托福gre的考官会给0分，连高考作文的老师也回嗤鼻，后话）先回到咱黔首身上。咱个老百姓阿，今儿真高兴儿 阿～咱百姓图个啥，不就求一安稳，妥帖（其实也不尽然）。友人说过，开游艇还是开小车，这是生来就安排好了，至于是开qq,本田还是宝马呢，个人还是可以 努力的。曹3又自我安慰到牛人与非牛人的区别是牛人知道自己牛，而非牛人不知道自己不牛。既然没有了统一六国的使命，天下又不仅仅是你老胡一家而言之，帝 王的春秋梦已一去不回。这老百姓翻身的好日子常常引得无数非牛YY。人生总得有信仰吧，要不怎么活的踏实，怎么活得充实，怎么活得意气风发，怎么活得百般 滋味，怎么活得痛快淋漓，怎么活得痛不欲生。。。（排比造势的功力暴跌）。我一向尊重敬仰那些守互着自己信仰的人。我也在找寻自己的信仰。太远大的理想貌 似天真，太缥缈的又太显空洞，太具体的又太脆弱。相信是一种幸福，至于具体是什么已经不在重要，重要的是是否会终其一生的信仰。信仰的崩溃太痛苦，连尊贵 的始王也被击溃。当年统一6国的理想貌似远大，在解决了国内众多的权臣阴谋后，6国居然被摧枯拉朽歼灭掉了，太没意思了吧，这叫朕以后还干嘛纳闲着～如果 人生的终极目标在你38岁时达到，那你以后怎么办。（这岂非我等黔首可以企及的）既然不能以统一中国（先收复台湾），或统一世界，或征服宇宙（小女子不好 意思的说小时候常常如此yy过，谁不是阿～）。此外，男人嚷嚷个建功立业的女人常常不便跟着瞎起哄（有机会另僻地方展开，此处不便多言）。常言到，女人的 宗教是爱情，大有大男子之不屑的语气，女人小人也，心志窄而目光浅，旁个臭男人可过世，就心满意足了，孰不如大丈夫，海纳百川，有容乃大，志如鲲鹏，激荡 年华。小女不欲挑起任何影响人类种族危险的任何纷争。只是聊起信仰方面，还是注意一下不能以传统观点来等量男女。扯扯扯远了阿。所以，在追寻信仰方面又多 了一个难题，这个先放下，埋个伏笔，今天这个不是重点。
话说男人有信仰有执着会可爱很多，往往根据能力高低可以略略看出信仰的层面不同。小时候我 们总喜欢理想做科学家，什么什么伟人，把世界改造得像童话世界一样。依我看来，童话世界与成人世界是一个尺度里的两种状态，人们诞生与美丽的童话世界，在 外部成人世界的熏陶下摸爬滚打，慢慢“成熟”，变得更像成人世界的世故圆滑，但在一个个人的成长与挫折中，怀揣着儿时理想的人们慢慢把这个恶俗黑暗的世界 改造得越来越接近我们的童话世界。在原始人的血腥杀戮，到奴隶封建，社会的改变是越来越适合人类居住的。在短暂经历资产阶级革命的牺牲后，世界更因经济和 科学的繁荣而使部分人的生活如童话般，在若干年后，假如如老马的预言，在共产社会，个个人都生活在童话般的世界里，正如多啦A梦里边高度发达的外星文明， 都像小孩般单纯梦幻。个人能力越强，在现实生活中相应所受到的挫折教训就更少，因此可以推断往往身上还保存更多天真而远大的理想。在人生的历练下，我们的 理想才会逐渐现实下来，但究竟现实到什么地步，因人而异，或能力，或际遇。正所谓未来是光明的，现实是残酷的，终究在此。
人，或高等动物，终究进 化自那个残暴的自然竞争法则。曹3在〈李斯〉书中有比小女精辟百倍的关于集体行为的描述，我在次援引一下，作为群居动物，人类的信仰或许来源与这种团体倚 赖心态，或者就是倚赖的心态。在说一次，信任是一种幸福，而幸福敢是激励人的一种高效心理暗示。当位高者在政治斗争中寡信，出于人性的考虑，还是不得不相 信某种超乎常态的物质或精神物去依靠。或者，那些很少相信别人而又特别保护自己的人也会有特别执着的信念。什么是人性，就是即使是那些终日置身与血雨腥风 的斗争中，不得不泯灭大部分的人性求得存活时，受压抑的人性就会寻找另外一出排泄口，尊者如秦王，鄙者如我等。
我理解。但这已经是另一个层面的东西了。

首先，我已多年没有在网上写东西了。不管在博客，space还是校内（本人没有q-zone）。在网上流连长于3小时的情况很少很少，多是离开去下什么东 西去了。加上打字速度有限，实在是很难跟上我的思维表达速度。另一个原因是总觉得在网上瞎忙乎，留言常常为简略的“顶”字～遥想当年小妹和众多2班乌合之 众们恣意挥洒在我练笔本上的评语留言似乎更能打动狷狂之我。没有激励，就没有表演，这或许是我等双子座既定的毙命弱点，吾不以避讳之已。
今天晚上 坐在电视机前把曹3公子的《李斯&秦帝国（下）》看得7788了，电视里播放的是cctv每年都做的感动中国十大人物的电视节目。在劳模渐渐淡出 人们视野的今天，共和国必要的在新中国新阶段再塑造更广泛更具表率性的社会公众价值观与价值体系。所以10大感动中国人物比劳模更具有广泛的社会代表性。 囊括了科学家，教育工作者，军人，普通百姓等各行各业，也包括了大陆与香港同胞。其广泛性与全面性堪比前一天补看的2008年春节联欢晚会，从传统到时 尚，从前辈到后生，从中央到地方，从大汉到少数族裔，从XY到XX。春节联欢晚会的宗旨就是举国同欢，举国同庆，此举彰显朝廷台的有容乃大，所以饶有兴致 且激动万分的看完春晚重播。在今年新春之既南方迎来的80年一遇的雨雪灾害天气，全国人民同心同气，在坚守各自岗位的同时积极配合中央与地方政府的安排， 在难以预计的天气状况下顺利而成功的把灾害影响降到最低。不能不钦佩这次举国上下的携手同心。如何组织一个庞大的国家，在次事件中尤为感慨，适逢最近读 〈李斯〉有感，更深刻认识到统治者看问题办事情的角度与眼界非我等黔首可以企及。此乃我与中央之代沟也。
扯远了，上面所提及的又怎么会是我写做的 目的呢？只是照例搬些貌似铺垫的东西来埋埋伏笔。李斯找到了秦王，并奋其一生协其并6国，秦王崩则跟着赵高瞎起哄。秦王而立之年并吞四州，却在知天命之年 惘信术士，终于客死异乡，并发臭尸腐儿作乱。位居极臣者如李斯与千古功垂者如秦王（其个中迂回曲折扣人心弦荡气回肠的故事请参考曹3原作，天涯有连接，请 点击之）果非一般牛人可比，曹3对此二君鼎礼膜拜之心与字里行间处处可见。小女子拜读后虽叹服之却深恐被潜移默化掉。曹3必为狷狂才子，自比古之圣贤牛 人。人至人极，在篾视众生之外，唯有求索与历史巨人，又或者天地神灵。秦失望在巅峰过去之后追逐终极关怀，望上天垂青他的丰功伟绩，赐与他永生。唯有追逐 永远无法企及而在当时有模糊而又微略的希望是赢政统一中国之后唯一点亮他生命意义的那点灯芯。（如果太唾手可得就章显不了始王的独尊）如果当年世界的版图 不仅仅得7国诸侯与边陲异族之不毛之地，或许赢政就不仅仅收复6国就心满意足，或许想像当年恺撒deGRATE一样只为知道世界尽头而开拓了广袤而不可一 世的马其顿帝国。基本上又扯远了。。。
其实上边两段还是铺垫，怎么我最近行文做事染上拖沓之风了。不过以上还是与写作本文的动机有密切相关的，也是不吐不快阿！这一段算是转折段，承上启下。
回 到信仰上，不，还是等一等（如此写作格式不仅托福gre的考官会给0分，连高考作文的老师也回嗤鼻，后话）先回到咱黔首身上。咱个老百姓阿，今儿真高兴儿 阿～咱百姓图个啥，不就求一安稳，妥帖（其实也不尽然）。友人说过，开游艇还是开小车，这是生来就安排好了，至于是开qq,本田还是宝马呢，个人还是可以 努力的。曹3又自我安慰到牛人与非牛人的区别是牛人知道自己牛，而非牛人不知道自己不牛。既然没有了统一六国的使命，天下又不仅仅是你老胡一家而言之，帝 王的春秋梦已一去不回。这老百姓翻身的好日子常常引得无数非牛YY。人生总得有信仰吧，要不怎么活的踏实，怎么活得充实，怎么活得意气风发，怎么活得百般 滋味，怎么活得痛快淋漓，怎么活得痛不欲生。。。（排比造势的功力暴跌）。我一向尊重敬仰那些守互着自己信仰的人。我也在找寻自己的信仰。太远大的理想貌 似天真，太缥缈的又太显空洞，太具体的又太脆弱。相信是一种幸福，至于具体是什么已经不在重要，重要的是是否会终其一生的信仰。信仰的崩溃太痛苦，连尊贵 的始王也被击溃。当年统一6国的理想貌似远大，在解决了国内众多的权臣阴谋后，6国居然被摧枯拉朽歼灭掉了，太没意思了吧，这叫朕以后还干嘛纳闲着～如果 人生的终极目标在你38岁时达到，那你以后怎么办。（这岂非我等黔首可以企及的）既然不能以统一中国（先收复台湾），或统一世界，或征服宇宙（小女子不好 意思的说小时候常常如此yy过，谁不是阿～）。此外，男人嚷嚷个建功立业的女人常常不便跟着瞎起哄（有机会另僻地方展开，此处不便多言）。常言到，女人的 宗教是爱情，大有大男子之不屑的语气，女人小人也，心志窄而目光浅，旁个臭男人可过世，就心满意足了，孰不如大丈夫，海纳百川，有容乃大，志如鲲鹏，激荡 年华。小女不欲挑起任何影响人类种族危险的任何纷争。只是聊起信仰方面，还是注意一下不能以传统观点来等量男女。扯扯扯远了阿。所以，在追寻信仰方面又多 了一个难题，这个先放下，埋个伏笔，今天这个不是重点。
话说男人有信仰有执着会可爱很多，往往根据能力高低可以略略看出信仰的层面不同。小时候我 们总喜欢理想做科学家，什么什么伟人，把世界改造得像童话世界一样。依我看来，童话世界与成人世界是一个尺度里的两种状态，人们诞生与美丽的童话世界，在 外部成人世界的熏陶下摸爬滚打，慢慢“成熟”，变得更像成人世界的世故圆滑，但在一个个人的成长与挫折中，怀揣着儿时理想的人们慢慢把这个恶俗黑暗的世界 改造得越来越接近我们的童话世界。在原始人的血腥杀戮，到奴隶封建，社会的改变是越来越适合人类居住的。在短暂经历资产阶级革命的牺牲后，世界更因经济和 科学的繁荣而使部分人的生活如童话般，在若干年后，假如如老马的预言，在共产社会，个个人都生活在童话般的世界里，正如多啦A梦里边高度发达的外星文明， 都像小孩般单纯梦幻。个人能力越强，在现实生活中相应所受到的挫折教训就更少，因此可以推断往往身上还保存更多天真而远大的理想。在人生的历练下，我们的 理想才会逐渐现实下来，但究竟现实到什么地步，因人而异，或能力，或际遇。正所谓未来是光明的，现实是残酷的，终究在此。
人，或高等动物，终究进 化自那个残暴的自然竞争法则。曹3在〈李斯〉书中有比小女精辟百倍的关于集体行为的描述，我在次援引一下，作为群居动物，人类的信仰或许来源与这种团体倚 赖心态，或者就是倚赖的心态。在说一次，信任是一种幸福，而幸福敢是激励人的一种高效心理暗示。当位高者在政治斗争中寡信，出于人性的考虑，还是不得不相 信某种超乎常态的物质或精神物去依靠。或者，那些很少相信别人而又特别保护自己的人也会有特别执着的信念。什么是人性，就是即使是那些终日置身与血雨腥风 的斗争中，不得不泯灭大部分的人性求得存活时，受压抑的人性就会寻找另外一出排泄口，尊者如秦王，鄙者如我等。
我理解。但这已经是另一个层面的东西了。

首先，我已多年没有在网上写东西了。不管在博客，space还是校内（本人没有q-zone）。在网上流连长于3小时的情况很少很少，多是离开去下什么东 西去了。加上打字速度有限，实在是很难跟上我的思维表达速度。另一个原因是总觉得在网上瞎忙乎，留言常常为简略的“顶”字～遥想当年小妹和众多2班乌合之 众们恣意挥洒在我练笔本上的评语留言似乎更能打动狷狂之我。没有激励，就没有表演，这或许是我等双子座既定的毙命弱点，吾不以避讳之已。
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扯远了，上面所提及的又怎么会是我写做的 目的呢？只是照例搬些貌似铺垫的东西来埋埋伏笔。李斯找到了秦王，并奋其一生协其并6国，秦王崩则跟着赵高瞎起哄。秦王而立之年并吞四州，却在知天命之年 惘信术士，终于客死异乡，并发臭尸腐儿作乱。位居极臣者如李斯与千古功垂者如秦王（其个中迂回曲折扣人心弦荡气回肠的故事请参考曹3原作，天涯有连接，请 点击之）果非一般牛人可比，曹3对此二君鼎礼膜拜之心与字里行间处处可见。小女子拜读后虽叹服之却深恐被潜移默化掉。曹3必为狷狂才子，自比古之圣贤牛 人。人至人极，在篾视众生之外，唯有求索与历史巨人，又或者天地神灵。秦失望在巅峰过去之后追逐终极关怀，望上天垂青他的丰功伟绩，赐与他永生。唯有追逐 永远无法企及而在当时有模糊而又微略的希望是赢政统一中国之后唯一点亮他生命意义的那点灯芯。（如果太唾手可得就章显不了始王的独尊）如果当年世界的版图 不仅仅得7国诸侯与边陲异族之不毛之地，或许赢政就不仅仅收复6国就心满意足，或许想像当年恺撒deGRATE一样只为知道世界尽头而开拓了广袤而不可一 世的马其顿帝国。基本上又扯远了。。。
其实上边两段还是铺垫，怎么我最近行文做事染上拖沓之风了。不过以上还是与写作本文的动机有密切相关的，也是不吐不快阿！这一段算是转折段，承上启下。
回 到信仰上，不，还是等一等（如此写作格式不仅托福gre的考官会给0分，连高考作文的老师也回嗤鼻，后话）先回到咱黔首身上。咱个老百姓阿，今儿真高兴儿 阿～咱百姓图个啥，不就求一安稳，妥帖（其实也不尽然）。友人说过，开游艇还是开小车，这是生来就安排好了，至于是开qq,本田还是宝马呢，个人还是可以 努力的。曹3又自我安慰到牛人与非牛人的区别是牛人知道自己牛，而非牛人不知道自己不牛。既然没有了统一六国的使命，天下又不仅仅是你老胡一家而言之，帝 王的春秋梦已一去不回。这老百姓翻身的好日子常常引得无数非牛YY。人生总得有信仰吧，要不怎么活的踏实，怎么活得充实，怎么活得意气风发，怎么活得百般 滋味，怎么活得痛快淋漓，怎么活得痛不欲生。。。（排比造势的功力暴跌）。我一向尊重敬仰那些守互着自己信仰的人。我也在找寻自己的信仰。太远大的理想貌 似天真，太缥缈的又太显空洞，太具体的又太脆弱。相信是一种幸福，至于具体是什么已经不在重要，重要的是是否会终其一生的信仰。信仰的崩溃太痛苦，连尊贵 的始王也被击溃。当年统一6国的理想貌似远大，在解决了国内众多的权臣阴谋后，6国居然被摧枯拉朽歼灭掉了，太没意思了吧，这叫朕以后还干嘛纳闲着～如果 人生的终极目标在你38岁时达到，那你以后怎么办。（这岂非我等黔首可以企及的）既然不能以统一中国（先收复台湾），或统一世界，或征服宇宙（小女子不好 意思的说小时候常常如此yy过，谁不是阿～）。此外，男人嚷嚷个建功立业的女人常常不便跟着瞎起哄（有机会另僻地方展开，此处不便多言）。常言到，女人的 宗教是爱情，大有大男子之不屑的语气，女人小人也，心志窄而目光浅，旁个臭男人可过世，就心满意足了，孰不如大丈夫，海纳百川，有容乃大，志如鲲鹏，激荡 年华。小女不欲挑起任何影响人类种族危险的任何纷争。只是聊起信仰方面，还是注意一下不能以传统观点来等量男女。扯扯扯远了阿。所以，在追寻信仰方面又多 了一个难题，这个先放下，埋个伏笔，今天这个不是重点。
话说男人有信仰有执着会可爱很多，往往根据能力高低可以略略看出信仰的层面不同。小时候我 们总喜欢理想做科学家，什么什么伟人，把世界改造得像童话世界一样。依我看来，童话世界与成人世界是一个尺度里的两种状态，人们诞生与美丽的童话世界，在 外部成人世界的熏陶下摸爬滚打，慢慢“成熟”，变得更像成人世界的世故圆滑，但在一个个人的成长与挫折中，怀揣着儿时理想的人们慢慢把这个恶俗黑暗的世界 改造得越来越接近我们的童话世界。在原始人的血腥杀戮，到奴隶封建，社会的改变是越来越适合人类居住的。在短暂经历资产阶级革命的牺牲后，世界更因经济和 科学的繁荣而使部分人的生活如童话般，在若干年后，假如如老马的预言，在共产社会，个个人都生活在童话般的世界里，正如多啦A梦里边高度发达的外星文明， 都像小孩般单纯梦幻。个人能力越强，在现实生活中相应所受到的挫折教训就更少，因此可以推断往往身上还保存更多天真而远大的理想。在人生的历练下，我们的 理想才会逐渐现实下来，但究竟现实到什么地步，因人而异，或能力，或际遇。正所谓未来是光明的，现实是残酷的，终究在此。
人，或高等动物，终究进 化自那个残暴的自然竞争法则。曹3在〈李斯〉书中有比小女精辟百倍的关于集体行为的描述，我在次援引一下，作为群居动物，人类的信仰或许来源与这种团体倚 赖心态，或者就是倚赖的心态。在说一次，信任是一种幸福，而幸福敢是激励人的一种高效心理暗示。当位高者在政治斗争中寡信，出于人性的考虑，还是不得不相 信某种超乎常态的物质或精神物去依靠。或者，那些很少相信别人而又特别保护自己的人也会有特别执着的信念。什么是人性，就是即使是那些终日置身与血雨腥风 的斗争中，不得不泯灭大部分的人性求得存活时，受压抑的人性就会寻找另外一出排泄口，尊者如秦王，鄙者如我等。
我理解。但这已经是另一个层面的东西了。